Chân trời văn hóa

Gimbutas đã định nghĩa và đưa ra thuật ngữ "văn hóa Kurgan" vào năm 1956 với ý định giới thiệu một "thuật ngữ rộng hơn" sẽ kết hợp các chân trời của Sredny Stog II, Pit Grave và Corded ware (kéo dài từ thiên niên kỷ thứ 4 đến thứ 3 ở phần lớn Đông và Bắc Âu).[17] Mô hình của một "nền văn hóa Kurgan" tập hợp các nền văn hóa khác nhau từ thời kỳ đồ đồng đến sơ kỳ đồ đồng (thiên niên kỷ thứ 5 đến thiên niên kỷ thứ 3 trước Công nguyên) thảo nguyên Pontic – Caspi để biện minh cho việc xác định chúng là một nền văn hóa khảo cổ hoặc chân trời văn hóa duy nhất, dựa trên điểm tương đồng giữa chúng. Việc xây dựng cùng tên của kurgan (mộ gò) chỉ là một trong số nhiều yếu tố. Như mọi khi trong nhóm các nền văn hóa khảo cổ, ranh giới phân chia giữa nền văn hóa này và nền văn hóa tiếp theo không thể được vẽ ra với độ chính xác cứng và sẽ có thể mở ra tranh luận.

Những nền văn hóa mà Gimbutas coi là một phần của "văn hóa Kurgan":

• Bug – Dniester (thiên niên kỷ thứ 6)
• Samara (thiên niên kỷ thứ 5)
• Khvalynsk (thiên niên kỷ thứ 5)
• Dnieper – Donets (thiên niên kỷ thứ 5 đến thứ 4)
• Sredny Stog (giữa thiên niên kỷ 5 đến giữa thiên niên kỷ 4)
• Maikop - Dereivka (giữa thiên niên kỷ thứ 4 đến giữa thiên niên kỷ thứ 3)
• Yamnaya (Pit Grave): Đây là một chân trời văn hóa đa dạng, trải dài toàn bộ thảo nguyên Pontic – Caspian từ giữa thiên niên kỷ 4 đến thiên niên kỷ thứ 3.
• Văn hóa Usatovo (cuối thiên niên kỷ thứ 4)

Các giai đoạn văn hóa và mở rộng

Đề xuất ban đầu của Gimbutas xác định bốn giai đoạn tiếp nối của văn hóa Kurgan:

• Kurgan I, vùng Dnepr/Volga, nửa đầu thiên niên kỷ 4 TCN. Rõ ràng là phát triển từ các nền văn hóa của lưu vực sông Volga, phân nhóm bao gồm nền văn hóa Samara và Seroglazovo.
• Kurgan II–III, nửa sau thiên niên kỷ thứ 4 TCN. Bao gồm văn hóa Sredny Stog và văn hóa Maykop ở phía bắc Cáp-Ca. Vòng tròn đá, bia đá nhân hình các vị thần.
• Nền văn hóa Kurgan IV hay Pit Grave (Yamnaya), nửa đầu thiên niên kỷ 3 TCN, bao gồm toàn bộ vùng thảo nguyên từ Ural đến Romania.

Trong các ấn phẩm khác[18], bà đề xuất ba "làn sóng" mở rộng liên tiếp:

• Làn sóng 1, có trước Kurgan I, mở rộng từ hạ lưu Volga đến Dnepr, dẫn đến sự cùng tồn tại của Kurgan I và nền văn hóa Cucuteni – Trypillia. Hậu quả của những cuộc di cư kéo dài đến tận vùng Balkan và dọc theo sông Danube đến văn hóa Vinča ở Serbia và văn hóa Lengyel ở Hungary.
• Làn sóng 2, giữa thiên niên kỷ 4 TCN, bắt nguồn từ nền văn hóa Maykop và dẫn đến những tiến bộ của các nền văn hóa lai "kurgan hóa" vào Bắc Âu khoảng 3000 năm TCN (văn hóa Globular Amphora, văn hóa Baden, và cuối cùng là văn hóa Corded Ware). Theo Gimbutas, điều này tương ứng với sự xâm nhập đầu tiên của các ngôn ngữ Ấn-Âu vào Tây và Bắc Âu.
• Làn sóng 3, 3000–2800 TCN, sự mở rộng của văn hóa Pit Grave ra ngoài thảo nguyên, với sự xuất hiện của những ngôi mộ hố đặc trưng đến tận các khu vực của Romania hiện đại, Bulgaria, phía đông Hungary và Georgia, trùng hợp với sự kết thúc của Cucuteni– Văn hóa Trypillia và văn hóa Trialeti ở Georgia (khoảng năm 2750 TCN).

Dòng thời gian

• 4500–4000: Ấn-Âu nguyên thủy sớm. Nền văn hóa Sredny Stog, Dnieper–Donets và Samara, việc thuần hóa ngựa (Làn sóng 1).
• 4000–3500: Văn hóa Pit Grave (hay còn gọi là Văn hóa Yamnaya), những người xây dựng kurgan nguyên mẫu, xuất hiện ở thảo nguyên và văn hóa Maykop ở phía bắc Cáp-ca. Các mô hình Ấn-Hittite công nhận sự tách biệt của Anatolian nguyên thủy trước thời điểm này.
• 3500–3000: Ấn-Âu nguyên thủy giữa. Văn hóa Pit Grave đang ở thời kỳ đỉnh cao, đại diện cho xã hội Ấn-Âu nguyên thủy cổ điển được tái tạo lại với những tượng thần bằng đá, chủ yếu tiến hành chăn nuôi trong các khu định cư lâu dài được bảo vệ bởi các công sự trên đồi, sống bằng nông nghiệp và đánh cá dọc theo các con sông. Sự tiếp xúc của văn hóa Pit Grave với các nền văn hóa Châu Âu thời kỳ đồ đá mới đã tạo ra nền văn hóa Globular Amphora và Baden "kurgan hóa" (Làn sóng 2). Nền văn hóa Maykop cho thấy bằng chứng sớm nhất về thời kỳ đồ đồng bắt đầu, vũ khí và đồ tạo tác bằng đồng được đưa vào lãnh thổ Pit Grave. Có lẽ là Satem hóa sớm.
• 3000–2500: Ấn-Âu nguyên thủy muộn. Nền văn hóa Pit Grave trải dài trên toàn bộ thảo nguyên Pontic (Làn sóng 3). Nền văn hóa Corded Ware trải dài từ sông Rhine đến sông Volga, tương ứng với giai đoạn thống nhất Ấn-Âu muộn nhất, khu vực "kurgan hóa" rộng lớn phân thành nhiều ngôn ngữ và nền văn hóa độc lập khác nhau, vẫn còn liên hệ lỏng lẻo cho phép phổ biến công nghệ và vay mượn ban đầu giữa các nhóm, ngoại trừ nhánh Anatolia và Tocharia, vốn đã bị cô lập khỏi các quá trình này. Phân chia centum – satem có thể đã hoàn tất, nhưng xu hướng ngữ âm của Satem hóa vẫn hoạt động.

Mở rộng hơn nữa trong thời kỳ đồ đồng

Giả thuyết Kurgan mô tả sự lan rộng ban đầu của ngôn ngữ Ấn-Âu nguyên thủy trong thiên niên kỷ thứ 5 và thứ 4 TCN.[19] Như được sử dụng bởi Gimbutas, thuật ngữ "kurgan hóa" ngụ ý rằng nền văn hóa này có thể được truyền bá bởi không nhiều hơn các nhóm nhỏ, những người áp đặt lên người dân địa phương như một tầng lớp ưu tú. Ý tưởng về ngôn ngữ Ấn-Âu nguyên thủy và các ngôn ngữ con của nó lan tỏa theo hướng đông và tây mà không cần di dân ồ ạt đã được các nhà khảo cổ học ưa chuộng vào những năm 1970 (mô hình pots-not-people).[20] Câu hỏi về quá trình Ấn-Âu hóa sâu hơn ở Trung và Tây Âu, Trung Á và Bắc Ấn Độ trong thời kỳ đồ đồng nằm ngoài phạm vi của nó, không chắc chắn hơn nhiều so với các sự kiện của thời đại đồng đá, và còn gây ra một số tranh cãi. Lĩnh vực di truyền khảo cổ và phả hệ di truyền phát triển nhanh chóng kể từ cuối những năm 1990 không chỉ xác nhận một kiểu di cư ra khỏi Thảo nguyên Pontic vào thời điểm tương thích,[5] nó còn gợi ý khả năng rằng sự di dân thực chất hơn dự đoán.[21]